Como testimonio de tantos años de preguntar, compartir, observar y vivenciar junto a nuestro campesino, tenemos a disposición de la comunidad Folclórica Nacional las siguientes danzas:
Para leer la didáxis de cada danza sólo basta con darle clic sobre el nombre de la danza.
VUELTAS ANTIOQUEÑAS
Decir Vueltas Antioqueñas, es como decir “Cumbia costeña”, “Joropo llanero” etc. Sin embargo, así se conoce esta versión del baile, sin saberse de que parte de Antioquia es, quién lo enseñó, etc.
Doña Martha Herrón de R., en la época de oro del grupo folclórico del I.C.P. de Medellín, del cual era su directora, las presentaba como las Vueltas de Santa fe de Antioquia, de donde debe ser que toma el nombre de Antioqueñas.
Esta versión, entonces, la aprendimos de doña Martha Herrón, en la década del sesenta, y la conservamos tal como se hacía en la época.
La música que identifica esta versión se llama el Conejo, tiene un ritmo de Bailebravo y pertenece al folclor musical de Antioquia. Su paso de rutina es el del bailebravo, pero hecho hacia delante y con una variación hacia los lados.
En aquella época no tenía coplas, y creemos que jamás las tuvieron. Parece ser que el acompañamiento del baile con coplas, surgió mucho más tarde como una innovación de unos profesores de la E.P.A., después de leer a Guillermo Abadía, en su ambigua descripción de las Vueltas. La temática de esta versión es más recreativa que amorosa.
Ritmo: Bailebravo (3/4)
VUELTAS SABANERAS
Estas nos las enseñó don Tomás Saldarriaga, jubilado de Fabricato, que trabajo casi toda su vida en la represa de esta empresa, y que vivió en el corregimiento de San Félix del municipio de Bello, donde fue músico, bailarín y sainetero de buena casta, según sus propias palabras.
Según don Tomás, este baile fue traído por un grupo de “comedia” que vino de “Sabanas”, un sitio cercano a Puerto Berrío, y quienes después de interpretar este baile en una “velada” nos enseñaron a hacerlo a los presentes. Es posible que de aquí salga el nombre de sabaneras. Según don Tomás, este baile también los hacían los “freneros” del ferrocarril procedentes de Remedios y Zaragoza.
Para doña Lucia de Francisco Zea, encargada de la parte folclórica en Colcultura en 1984, este baile era conocido por ella como Vueltas Remedianas. El ritmo del baile es el Bailebravo y tiene una melodía característica que nos fue enseñada por Ramiro Carmona.
El paso de rutina es el del Bailebravo. En la perseguida, el hombre cambia el paso por una manera muy particular de bailar, tirando los pies alternadamente, en forma circular, de abajo hacia arriba. La dama también tiene una forma particular de mover las manos, girándolas alrededor de su cintura cada vez que gira.
Es importante anotar aquí, que en todas las expresiones dancísticas que hemos encontrado, la mujer no hace movimientos con la falda.
Ritmo: Bailebravo (3/4)
VUELTAS DE GIRARDOTA
Como su nombre lo dice, este baile fue recopilado en la vereda “Manga Arriba” del municipio de Girardota, en la casa de don José Valencia, a finales de la década del sesenta. De acuerdo con lo que vimos en aquella ocasión, esta era la forma de bailar las Vueltas dentro del sainete de aquella vereda, pues fue bailada por varias parejas con una coreografía elemental y con unas figuras muy propias y características de aquel momento de fiesta y jolgorio, donde todo parecía organizadamente improvisado.
Su ritmo es el del Bailebravo, aunque su acentuación no es en el primer tiempo, sino en el segundo, dando la impresión de ser más bien un Bambuco. El paso es el del Bailebravo pero tan pronunciado hacia delante, que no queda ni parecido al paso genérico, lo que lo convierte en un paso característico de Identidad con respecto al baile.
En el caso de la mujer, aparte de utilizar el mismo paso del hombre, hace un paso muy particular similar al escobillado alto del Bambuco tradicional, el cual combina con un movimiento de las manos formando una “s”, pero sin coger la falda.
En el aspecto musical, tiene su propia melodía, la que le da una identidad folclórica propia, ya que tampoco aparece compositor que se acredite como dueño de esta melodía.
Su temática principal es recreativa, aunque no se puede descartar del todo la parte romántica. De lo que creemos estar seguros es que este baile es una auténtica expresión del Sainete antioqueño, tal como se hacía en la vereda Manga Arriba del municipio de Girardota.
Ritmo: Bailebravo (3/4)
GALLLINACITOS
De esta danza hay buena información escrita, pues el baile no es exclusive del departamento de Antioquia sino que hay versiones en otros departamentos.
En Antioquia se conocen varias versiones musicales, así como variadas y numerosas coplas que hacen alusión al gallinazo y su actividad.
Cuando se trata de bailar, se pueden emplear indistintamente la versión con coplas o la versión instrumental, aunque algunos viejos sostienen ue cuando se canta es para escuchar y cuando se toca es para bailar.
De todas maneras el gallinazo es un baile en el que se manifiesta la creatividad del campesino al tratar de imitar los movimientos y situaciones que se presenta cuando estos se dan un festín alrededor de una mortecina.
Generalmente intervienen la mortecina, uno o dos perros y los gallinazos. Todo esto es representado por personas que en el momento dado improvisan la cola y las tripas, con lo primero que se encuentran a la mano sin disfrazarse ni ponerse trajes especiales. Lo hacen con el traje que cada quien tanga en el momento de la fiesta.
Es un baile eminentemente de tipo recreativo, como casi todos los bailes antioqueños.
Ritmo: Bailebravo (3/4)
REDOVA DE SAN FÉLIX
Esta danza nos la enseño don Tomas Saldarriaga, el cual se autodefinía como sainetero y bailarín de la época y nos decía que la redova era baile obligado en los sainetes y en las fiestas familiares. Nos enseñó los pasos y la parte coreográfica tal y como ellos lo hacían en su juventud.
Al preguntarle como era la música, cogió un tiple y comenzó:
|
La redova se baila
Bien redovada, bien redovada
Y el que no la redove
No sabe nada, no sabe nada.
|
Ave Maria mi señora
Vusté que si vive lejos
El camino tan cerrado
Y yo que soy tan pendejo
|
|
El tigre me lleva en pinta
Y el mono en lo colorado
Y el gallinazo en lo negro y
En lo cabecipelao
|
Cuando mi padre era arriero
Tenía un sombrero de cartón
Y ya que no lo tiene
Anda con la tusta al sol
|
|
Por esta cañada abajo
Baja la caimanearía
Vamos a comer del pavo
Que la gallina esta fría
|
Mi casa se llama cielo
Porque yo la puse así
Porque ella no tenía nombre
Cuando yo la conocí
|
|
De que santa me valiera
Que me sirva de padrino
Pá que el diablo no me acose
En el tribunal divino
|
Bendigamos esta casa
Y también al que la hizo
Que por dentro esta la gloria
Y por fuera el paraíso
|
|
Que se me secan los ojos
De atisbar pa aquella loma
Esperando tabaquitos
Tabaquitos con aroma
|
Esta vigüela que toco
Tiene la boca cerrada
Y el que la esta tocando
Tiene el alma atravesada.
|
|
Ayer tardecito mama
Antes de que fuera de noche
Picaba una jardinera
En cada jardín un toche
|
Yo soy el negro caliente
Yo soy el negro formal
Yo soy el que me paseo
Por los filos de un puñal
|
|
Ya se reventó la cuerda
Y el surrón por la mita
Reviéntese todas ella
Que a mi nada se me da
|
Yo soy el negro que pongo
Los blancos a cocinar
Los perros a poner huevos
Las gallinas a ladrar
|
Ritmo: Bailebravo (3/4)
REDOVA DE SAN ANDRÉS
Esta versión la encontramos en la vereda de San Andrés del municipio de Girardota. Nos la enseño la familia de don Nazario Foronda.
Esta redova se caracteriza por ser más delicada en sus movimientos y el paso solo es asentado el talón dos veces complementando esto con un valseo como el pasillo.
Ritmo: Bailebravo (3/4)
REDOVA LA CORTADEÑA
Esta redova fue vista en la vereda el cortado en el municipio de Barbosa, toma su nombre de la pieza musical la cortadeña de don Ricardo Puerta.
Ritmo: Bailebravo (3/4)
LOS TORITOS
A pesar de haber estado en Guatapé y haber hecho contacto con varias personas, no pudimos ver la danza, aunque si algunas de las personas que aportaron para la reconstrucción de ella.
El trabajo investigativo de esta danza fue hecho por don Luís Pancracio Parra, director del grupo Los Arrayanes en las diferentes veredas del municipio de Guatapé; luego fue retomada por alumnos del II nivel de danza de la escuela popular de arte de Medellín en el año de 1979 en un trabajo de campo en dicha población y a principios de 1984 este trabajo fue transmitido a los cosecheros en un taller por el grupo de proyección de dicha entidad.
Esta la información suministrada:
Danza de tipo lúdico recreativa. Jugote coreográfico en el que los movimientos corporales de los ejecutantes van mostrando algunos de los movimientos característicos de estos animales de los cuales toma su nombre.
A medida que transcurre la danza vemos en ella figuras como la cornada y la envestida
Ritmo: Rumba (2/4)
LA CACHADA
En la casa de la familia de don Nazario Foronda en la vereda de San Andrés (Girardota), encontramos este baile. Consideramos que éste no tiene ninguna influencia extranjera y que en medio de su originalidad tiene diferente interpretaciones de acuerdo a la vereda donde se baile.
En esta vereda se trata de hacer un “JUEGO” con peinillas al ritmo de la música, llevando el compás para que el sonido de las peinillas pase a ser parte de la tonada musical. Según don Francisco Foronda, la Cachada toma su nombre de la pieza musical con que se baila y antiguamente no se hacía con peinillas, pues este juego se lo pusieron en la vereda “Manga Arriba” (Girardota), en la década del veinte y desde entonces se baila así casi siempre por dos hombres solos o también por mujeres.
Su origen parece difícil de precisar, pues ya casi no quedan bailadores de esta modalidad y los pocos que quedan no tienen conocimiento de cómo se originó.
Ritmo: Rumba (2/4)
PASILLO FIESTERO
En cuanto a nuestro Pasillo, el Pasillo fiestero, alegre, guachapandíao y rápido que baila nuestro montañero, podemos afirmar que en Antioquia aún existen veredas donde se integra este baile en el marco de la fiesta familiar, sobre todo en los municipios de Copacabana, Girardota y Barbosa.
En cuanto a su forma de bailar estamos seguros que no se baila saltando hacía los lados ¿de dónde saldría ese paso? No con coqueteos de sombrero, ni con movimientos amplios de la falda de la dama, ni de pareja suelta.
El Pasillo fiestero que hemos visto es una especie de vals acelerado, de pareja cogida, mientras más rápidos sean los giros mejor se volvía la fiesta.
Ritmo: Pasillo (3/4)
DANZÓN
En la vereda de San Andrés en el municipio de Girardota, don Nazario Foronda nos enseñó este baile que según él es un baile que requiere de mucha elegancia para ser ejecutado.
En cuanto a su música encontramos que la melodía original se llama “Mal de amor” del compositor español llamado José Sentis, cantada por Carlos Mejia alrededor de los años 30. En Colombia esta canción fue interpretada por el dueto de Antaño.
LA CONGA
Este baile nos lo enseñó don Francisco Saldarriaga Foronda en la vereda de San Andrés en el municipio de Girardota. Su forma de ejecutarse nos recuerda el botecito
En cuanto a su música encontramos que la melodía original se llama “Alegre conga” del trío Matamoros quién estuvo en boga en los años 30, inclusive visitaron nuestro país.
Ritmo: Rumba (2/4)
EL CHIRÚ
Es un ritmo que comprende dos aires tradicionales del departamento de Antioquia: El Chotís y la Rumba. El compositor de este hibrido es el maestro Ricardo Puerta, del cual se conocen dos obras: El patiancho y En el charquito.
Cuando el maestro Ricardo hizo la grabación de primer L.P, se encontraron con que con respecto a los números antes mencionados, no tenían un ritmo definido, lo que implicó reunir personajes muy prestantes de la música en Antioquia como Luis Uribe Bueno, Edmundo Arias, entre otros, y después de un análisis musical de las obras por parte de estos maestros se llegó a la conclusión que tenían una parte de Rumba y otra de Chotís; lo que los llevó a poner una fusión de estos dos ritmos quedando CHIRÚ, como ritmo del El patiancho y En el charquito.
En consecuencia Chirú quiere decir Chotís y Rumba
Cualquier planteamiento coreográfico sobre estas dos obras del maestro Ricardo Puerta, se debe hacer con los pasos del Chotís y de la Rumba en el momento adecuado que plantea la música.
44 años investigando y difundiendo la danza antioqueña
